ENSEÑANZAS SOBRE LA MEDITACIÓN

NOVENA PARTE

     Recibieron ya seis meditaciones, culminando con la meditación sobre la Gran Invocación.

     No sé con qué exactitud practicaron la última meditación. Estaba [i177] preocupado por muchas cosas vitales y por la tarea de contrarrestar una serie de ataques a la Jerarquía, dirigidos desde distintas partes del mundo por falsos discípulos mundiales. Estos ataques estaban principalmente dirigidos a A.A.B., y ella hubiera podido absorberlos como lo hizo tantas veces en el pasado, pero el ataque era directamente a mi Ashrama... Como ya he dicho, en mi Ashrama y en menor grado en el de K.H., hemos sentido algunas repercusiones y A.A.B. no pudo desviarlas todas. Por lo tanto, tuve que hacer un trabajo protector que ya he terminado y estoy algo más libre.

     Planeo darles la séptima y última meditación y con siete meditaciones delineadas tendrán bastante material para el resto de esta encarnación. Las impartidas hasta ahora están todas planeadas y secuencialmente relacionadas entre sí. La primera comenzó con el corazón, como debe hacerlo toda expresión divina y todo verdadero trabajo creador. Luego fue considerado el factor de la energía y se observaron los siete puntos de recepción de la energía. Le siguió un ejercicio sobre el alineamiento, de modo que la estructura, o el "armazón" (si puedo emplear tal palabra), del hombre espiritual interno, pudiera ser correctamente orientada y alineada para que no presentara obstáculos a la afluencia de energía divina. Estas tres meditaciones son de principal [e162] importancia, pero muy elementales. Sin embargo, debían preceder a cualquier meditación (y sus efectos consiguientes) que estuviera relacionada de alguna manera con mi Ashrama, como lo estaba la siguiente. Luego se dio una meditación sobre ciertas palabras-temas que personificaban una idea; el énfasis de la meditación era totalmente distinto de las tres precedentes, el cual no tiene relación alguna con el discípulo -como la tuvieron las tres anteriores, pues concernían casi totalmente al trabajo preparatorio para el servicio ashrámico.

     El primer acto definido de este tipo de servicio fue personificado para ustedes en la sexta meditación, donde se le encargó al grupo la tarea (o más bien la empresa espiritual) de lanzar la Gran Invocación. Nunca llegaron a comprender la magnitud de esta tarea y muy poco se hizo de índole realmente objetiva para llevar a la atención del público esta Invocación. Tres hicieron mucho, el resto poco o nada.

     [i178] Daré ahora una meditación que no es fácil, pero simboliza la vida vertical y horizontal del discípulo, meditación erigida alrededor de ciertas palabras esotéricamente comprendidas:

1. Afirmen decididamente el discipulado, y esfuércense por vincularse conmigo, como Maestro del Ashrama.

2. Pronuncien la Gran Invocación, poniendo el énfasis sobre una de las cuatro estrofas, durante las cuatro semanas del mes, reflexionando más tiempo sobre la significación de esa estrofa.

3. Luego debe meditarse sobre ocho palabras, que pueden ordenar en su conciencia de la manera siguiente:

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Esta Cruz concierne a su vida VERTICAL

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Esta Cruz concierne a su vida HORIZONTAL

      [e163] La manera de aplicar todo esto debe estar relacionada con la expresión diaria de la vida, y en algún punto ustedes (el alma encarnada) deben comprender la naturaleza real de su vida dual como discípulos, demostrada por las Cruces superpuestas. [i179]

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4. Dedicar diez o quince minutos a considerar la vida vertical-horizontal y observar la forma en que una línea vertical sostiene a las otras líneas en muchos casos, lo que no hacen las líneas horizontales.

5. Permanecer en el punto donde se unen todas las líneas, considerando que cada uno es el uno en el centro, irradiándose por todo su círculo infranqueable bien definido.

6. Pronunciar el OM siete veces en forma inaudible.

      Una de las fórmulas, hermano de antaño, está relacionada con esta meditación. Les será útil comparar lo que dice.